Да, я не идеал. Но и ты не идеал.

Объект опасности -> объектный Страх -> Мужество принятия страха -> думать, что Делать с объектом
ИЛИ
Объект опасности -> объектный Страх -> Немужество подавления страха -> безобъектная Тревога

Пока люди, стремящиеся к истине спорят друг с другом, кто из них к ней ближе, те, кому этого не требуется, уже договорились и молча делают свое дело.

604

...Особенно, когда не знаешь, что врешь. Когда страшно взглянуть правде в лицо. "Взглянуть-то ты взглянешь..." - говорит подсознание - "А что дальше делать будешь? Не знаешь? Вот и не гляди, не нервируй себя понапрасну".

Вобщем, вопрос ЧД (Что делать?) остается актуальным. Раньше виделось, что дорогу осилит идущий. Сейчас видится, что насильно мил не будешь. Я непротив и дальше биться головой о стенку. Даром, что либо стенку пробью, либо лоб накачаю. Только, по-ходу, страдает не только моя голова. Видимо, не у всех они крепкие.

<Удалено>

Вина. Или Преследователь-Жертва-Спаситель

Просьба-> <-Отказ
Обвинение-> <-Бегство или ответное давление

Обвинение - "Ты являешься причиной моих страданий", т.е. "Ты сделал мне больно, сотворил беду для меня". => "Значит, теперь я вправе сделать плохо тебе".
="Либо ты выполняешь мою просьбу, либо я вправе сделать плохо тебе". /По-ходу, этимологически слово "вина" означает как-раз "причина". О, как!/

Часть моих просьб - это ожидания относительно тебя.
="Либо ты соответствуешь моим ожиданиям, либо я вправе сделать плохо тебе".

Пример.
У тебя есть А, которое нужно мне. И ты боишься получить Б, которое могу дать я.
Я говорю: "Дай мне А, пожалуйста". Ты отвечаешь: "Нет, я не хочу". Мне становится плохо сразу после того, как я получил отказ и понял, что А ты мне не дашь. Раз мне стало плохо сразу после того, как я услышал твой отказ мне, я делаю вывод, что именно из-за него мне стало плохо. А т.к. отказ дал мне ты, то именно из-за тебя мне и плохо. Я делаю вывод, что ты сделал мне плохо.

Ну, раз ты сделал мне плохо, значит ты не хочешь жить по-дружбе, а следовательно с тобой по-дружески и по-хорошему разговаривать бесполезно. И раз ты сделал мне больно, значит ты первый начал, а я свободен от моральных обязательств придерживаться дружеских отношений.

Поэтому я говорю тебе: "Дай мне А, или я дам тебе Б!" После этого ты начинаешь бояться.

Потом ты можешь попытаться сбежать, но я скажу: "Не смей сбегать, или я догоню и дам тебе Б!", ударить меня: "Не смей бить меня, или я дам тебе Б!" и т.д. Тебе останется только втихую ненавидеть меня и ощущать себя, как на привязи. Ты в моей власти. Дружбы больше нет, есть отношения хозяин-раб (преследователь-жертва).

Потом ты зовешь на помощь: "Спасите меня! Помогите! Приди, Спаситель! Мне так плохо!" Приходит Спаситель и помогает тебе сделать то, чего ты сделать хочешь, но боишься - сбежать или ударить. Тебе хорошо. Однако, затем Спаситель либо хочет получить от тебя оплату своих услуг, либо хочет уйти, оставляя тебя опять наедине с твоими страхами. В любом случае, тебе опять становится плохо. А т.к. тебе становится плохо сразу после того, как Спаситель потребует оплату или заявит об оставлении тебя  в одиночестве, ты считаешь, что именно он является причиной того, что тебе снова плохо. И т.к. он "первым начал", ты считаешь себя вправе обращаться теперь с ним не по-дружески: "Ты жадина! Мог бы и просто так помочь! Убирайся! Ты воспользовался, что я был вне себя от страха и наобещал тебе. Это подло! Не смей просить... или я дам тебе Б!", "Ты бессердечный! Как же я теперь один со всем этим?! Я рассчитывал (ожидал) на твою помощь! Не смей уходить... или я дам тебе Б!" Жертва стала преследователем, а Спаситель жертвой. Если же Спаситель не боится, а делает то, что хочет, то он становится в глазах жертвы новым преследователем.

Страх причинить другому вред. Это не страх наказания, это не надсмотрщик в том смысле, как вещает Гильбо. Это страх причинить боль живому существу, другому - иному. Боль, с которой тот не сможет справиться. И это главная фраза.

Широко известен момент, когда Арджуна задает Кришне вопросы о целесообразности боя, в котором на противоположной стороне могут погибнуть те, кого он любит. Кришна отвечает, что это

Это гордость. Это может показаться смешным, но это гордость, гордыня. "Я не буду причинять вред другим, а лучше причиню его себе. Почему? Потому, что мне их жалко, они не справятся. А я справлюсь. Я сильный. Я смогу". "Я сильнее их. Поэтому я защищу их, взвалив трудности на себя". Я сильнее (лучше, красивше, избранней).

<Закончу позже ", если на то будет воля ...">

Буду писать хронологически этот пост.

Во сне спорил с Лошадкой. Дело было так:

Я: Нет отдельного сознания. Сознание - это часть бессознательного, которое бессознательное выделило, чтобы взглянуть на себя со стороны.
Л: Тебе не надоело повторять (то, что известно уже многие века; чужие мысли бездумно).
Я: Это Я сказал! (В смысле, что понимаю то, что сказал, т.к. видел это.)

Последнюю фразу сказал с таким ..., как выдохнул. Так, что мгновенно обессилел, и потому проснулся. Дальше уже бодрствуя:

Стал думать, почему если бессознательное выделило часть себя в то, что стало сознанием, почему есть левая и правая половины мозга и, соответственно абстрактное и образное мышление. Вспомнил, что мозгов у человека на самом деле куча и маленькая тележка, которые, по ходу, появлялись один за другим, как надстройки... которые появлялись по... образу и подобию.

"И создал Бог человека по своему образу и подобию".

Тут-то оно и сложилось.

"В начале было слово".

В начале было бессознательное, которое не делит воспринимаемый мир, а воспринимает все в целом. Потом появилось "слово"-абстрактное мышление. Именно с "бирок" начинается процесс выделения объектов...

Затем за семь дней Бог создает мир. Примерно таким образом: "И разделил он сушу и воду". Сознание находит разницу между землей и водой. И бессознательное научается воспринимать их раздельно.

---
Сыро. И слишком много "я". Но вот так оно было. Это похоже на хроники.

Сон:
Я с Машей в супермаркете. Покупаем продукты. Что-то дома уже есть. Что-то нужно купить. Какие-то вкусняшки хотелось бы купить, но невразумительно дорого. Купить-то можно, но это перебор, когда за маленький пакетик какой-то х$йни нужно платить 252р (ну, вот такая цена была во сне ). Это уже немного дело принципа - не буду покупать и все. Потому, что неправильно это.

Замечаем, что очень темно. Даже цены приходиться разглядывать, крутя товар и поднося его к лучикам света. На правах покупателя, кричу в сторону касс, чтобы включили свет. Свет включают.

Недалеко от касс продается что-то вроде хрустящей пиццы или что-то... (Что-то, что непонятно что, но во сне было понятно и естественно. ) Продается кусками без упаковки. Берем несколько штук. Часть товара надломленная, валяются небольшие куски. Маша просто и естественно берет кусочек, отправляет в рот и идет дальше. Я делаю так же. Это кажется очень естественным. Близкий к пожилому по-возрасту и большой по размеру охранник делает мне замечание на тему, что я ем что-то в магазине, а платить за это не буду. (Не так, конечно, но примерно так.) Как бы сетует. У меня в руках два огромных наполненных пакета-майки, которые я сейчас буду покупать. Он придирается из-за чего-то копеечного. Умом понимаю, что это мелочь. Да и придирка была в виде сетования. Но в душе неприятно, потому, что он в чем-то прав. (Интересно, что с одной т.з. я прав, а с другой - он). /Маша бы не обратила внимания на его слова. Без Маши я бы не взял. Похоже на то, что Охранник из магазина - это олицетворение моего СуперЭго./

Маша уже на кассах, заняла очередь. Подхожу с двумя огромными пакетами-майками к кассам (почему-то товар набирался уже прямо в них ). Какая-то девушка. Отмечаю ее. Но это не Маша. Не та касса. Рядом другая. Там Маша.

Тут я осознаю, что очень хочется чего-то сладкого (не поел вечером, вот и во сне есть хочется ). Оставляю пакеты Маше, даю ей денег, если не успею. А сам бегу к стеллажам, чтобы найти каких-нибудь конфет.

Стеллажи. Сладости. Все не то. Продается что-то дорогое, но я даже не знаю, вкусно ли это будет. Огромные коробки, блестящая упаковка, четыре конфетки на всю это коробку, уложены, как принцессы в перину и завернуты в блестящую фольгу. Стоит дорого. По опыту знаю, что с большой вероятностью - это д$рьмо, в смысле не вкусно окажется.

Еще какие-то сладости за витриной. Можно было бы открыть ее, рассмотреть поближе, но неприятно "висит" в голове охранник. Другой стеллаж. Хочется вкусного. Время поджимает - Маша на кассе. Будет недовольна. Охранник не наблюдает, но наличиствует где-то в магазине. Цейт-нот. Замечаю шоколадки Марс, Сникерс. Мы их ели когда-то. Думаю, может взять по старой памяти. Все-равно ничего путного найти не получается. Это не то, но Того не нахожу. Время (Маша) поджимает. Охранник наличиствует.

Блаженство - это, как утверждает Адвайта, отсутствие страха.
Чего боится человек? Боли.
Блаженство - это не отсутствие боли, а отсутствие страха боли.

Что такое боль? Боль - это накопление сигналов раздражения от нервных окончаний, которые организм не в силах на данный момент "переварить". Даже приятное в чрезмерно большом количестве (не в силах "переварить") может причинять боль.

Грубо говоря, происходит раздражение нервных окончаний-рецепторов (рецепиент, восприятие, т.е. окончаний, воспринимающих сигналы). Сигнал передается в мозг (один из ), который должен решить, что с этим сигналом делать, как реагировать на него. Если ничего не придумывается (большое количество сигналов или слишком мощный сигнал), мозг не может разобраться и не дает команду реакции. Но поскольку игнорировать сигнал он не может (может, конечно, но он знает, что это будет "слепота", чреватая гибелью), то сигнал остается и продолжает "терроризировать" организм. Возникает ощущение боли.

Если ничего не придумается, то боль станет хронической. Мозг, чтобы не насиловать организм понапрасну, "окуклит" сигнал также, как тело окукливает инородные предметы в организме, от которых не может сразу избавиться. Т.о. боль поутихнет, отойдя на второй план и станет хронической. Мозг как бы "закроет глаза" на боль, отделит сигнал (часть самого себя) от себя, абстрагируется. Но отделяя часть от себя, утрачивается возможность что-либо сделать с сигналом.

Поэтому, когда приходит время, когда возникает ощущение, что накопленного опыта достаточно, чтобы понять, как правильно переварить сигнал, боль прорывается. Снова становится больно, но открывается возможность что-то с этим сделать. Момент катарсиса.

Что предлагает Випассана? Не закрывать глаза на боль, а наблюдать ее. Тогда, в какой-то момент, ощущение боли уходит, но контакт с сигналом остается. Как так получается? Почему? И что из этого следует?

Пост не отправился два раза. Будем рассматривать это, как сигнал к продолжению.

Ах, да, конечно. Мозг НЕ может НЕ реагировать. И если он не знает, как реагировать правильно, то включаются инстинктивные, врожденные и приобретенные программы реагирования. Грубо говоря, увидел что-то непонятное - что бы это могло быть? - непонятно - будем считать это опасным - реагируем, как на опасность - агрессией или бегством. Между тем, это было именно непонятное, неизученное. И реагируя уничтожением объекта или бегством от него, мы по-любому прерываем контакт с ним, утрачивая возможность для изучения и превращения непонятного в понятное.

Випассана учит НЕ реагировать. Только наблюдать. Так мы сохраняем контакт, не уничтожая непонятное и не внося сумятицы своими хаотичными действиями, на которые потом сами же заново и среагируем.

Не навреди. Не знаешь, как реагировать, не реагируй. Не порождай сущностей без нужды. (Интересно, может ли человек обходиться без НЕ?)

А вдруг опасно? А вдруг Это причинит боль? - вот вопрос, который ЗАСТАВЛЯЕТ реагировать. Заставляет реагировать страх боли.

Опять не отправляется, и есть ощущение неоконченности. Зациклить, зациклил - страхом боли начали, и им же кончили - но где выход? Это ведь не нравоучение, а мысль.

Если болит, НЕ пугайся, а наблюдай.

Она хотела быть красивой! Ухаживала за своим телом, мордашкой и, главное, ее гордостью - густыми волосами.
...
Но пришел день, когда она попалась... Кто-то грубо схватил ее, подвесил, несмотря на ее крик, мольбы и сопротивление, на крюк, острым, как бритва, ножом рассек кожу вокруг запястий и щиколоток. А затем... Стащил с ее тела кожу, как перчатку. Ее не убили заранее для того, чтобы не попортить "трофей". Сейчас ее не узнал бы никто - кусок красного мяса, извивающегося и вопящего от боли. Потом ее бросили в кучу таких же окровавленных стонущих тел. Кто-то из них еще двигался, кто-то только стонал, кто-то уже затих. Были и такие, кто раз за разом пытался вновь встать на ноги, ведь теперь их никто не держал - после того, как у них отняли кожу, они стали не нужны. Такие пытались встать, даже не смотря на очевидную бессмысленность. Разве кто-то может выжить после такого? Но они хотели жить и все-равно пытались. А горку из содранных с них кож куда-то унесли.
...
Сто с лишним кож отправились на обработку. Красивые и мягкие волосы на этих кожах, ничем не попорченные, стали гордостью их добытчика. Потом все сто сшили вместе. И получилась... шуба. Одна. Для одной... Которая тоже хотела быть красивой. И тоже ухаживала за своим телом, мордашкой и волосами. Ей казалось, что в облачении из шикарных волос, содранных с тех ста окровавленных, извивающихся от боли, и заходящихся от собственного крика тел, она выглядит еще красивее.

А как же имена тех ста? Их личные имена остались в памяти тех немногих, кто не попался. А общие имена были шиншилы, котики, норки, песцы, соболя, белки и многие другие.

Это памятка самому себе. (t)С^3 - к рассмотрению.

Сочувствие = сорадость + сострадание.